Мне кажется, что молчание в этом случае опаснее. Тем более, что с темой смерти дети сталкиваются уже в 5 классе при прочтении рассказа В. Короленко «В дурном обществе». Умирает младшая сестренка одного из персонажей – трехлетняя Маруся, похожая на слабый цветочек, выросший среди развалин старого замка. Смерть становится способом характеристики героя. И на уроке обсуждается характер Маруси в противопоставлении характерам других героев произведения, но при этом мы стремимся обойти тему смерти девочки. А ведь читатель-ребенок застревает именно на этом. Так происходит и с другими произведениями. Смерть Печорина доказывает, что он «лишний» человек. Смерть Базарова убеждает нас в несостоятельности взглядов героя. Складывается ощущение, что смерть в литературе является авторским ходом или выражением авторской позиции.

А как же Лесли из повести Кэтрин Патерсон «Мост в Терабитию»? Или Баба-тетя из «Вафельного сердца» Марии Парр… мама Даниэля и Лукаса из «Щучьего лета» Ютты Рихтер… В современной литературе во многих произведениях звучит тема смерти. И у детей возникают вопросы. Но со своими мыслями и сомнениями они оказываются наедине.

И вот я приношу на урок книгу Ирины Краевой «Баба Яга пишет». Это история в письмах (прекрасная возможность вспомнить эпистолярный жанр). Я читаю письма мальчика Аджея из Колорадо его бабушке, которая живет в Москве. Папа Аджея считает, что нерационально приглашать бабулю в гости. «Рационально откладывать лишний доллар на уроки в университете… чтобы Аджей был удачкой в большом бизнесе».

Видимо, английский язык все-таки родной для Аджея, несмотря на его русские корни, поэтому язык его писем напоминает дословный перевод с английского на русский. Сохраняется синтаксис, и это придает повествованию шутливый тон, сквозь который просвечивает намек на американский образ жизни. В этих письмах отражается менталитет и ценностные ориентиры, которым Аджея учит папа. Папа – тоже эмигрант, твердо усвоивший ценности новой жизни: «Надо экономить сердце, а не как бабуля».

А маленький Аджей, видимо, наследует русскую душу. Ему-то как раз очень необходима добрая, ласковая бабуля, которая чувствует все его сомнения и переживания, поддерживает фантазии и строит для него сказочную реальность. И постепенно в письмах возникает Бабушка ‒ Баба Яга, которая прилетает в ступе в Колорадо, но никому не показывается, чтобы не травмировать нервную систему папы. Она только «вдохнет чудесные запахи внуков и успокоится, что у них все хорошо, – и обратно в Москву», пока ступа не разрядилась. Когда Аджей очень хочет завести собаку, а папа не разрешает, то у Бабы Яги совершенно случайно появляется большая, белая, лохматая собака Буря, Буренка, с зелеными глазами и синей бородой. Она любит чернила, закатывает солнышко лапой, чтобы оно сияло над Колорадо для внуков, и часто прилетает к ним, когда они спят. У Аджея появляется собака в письмах, это его успокаивает. Тем более, что Буря так созвучна образу бури из стихотворения «гения Пушкина»…

Бабушка о многом рассказывает внуку в письмах. Например, о русском дедушке, о семейной традиции ‒ жениться только по любви. Она убеждает Аджея в силе чувств, приучает к добру, внутренней свободе, ведь божественный замысел предполагает свободу, любовь и добро… Ее письма дышат воспоминаниями о детстве бабули, мамы и самого Аджея. Читая их, Аджей становится частью этого рода, нить его судьбы вплетается в историю семьи. А бабушка делится своим главным открытием: «Если любовь есть у тебя, люби всей душой. Чтобы в ней не оставалось места для другого. Это и есть самое счастливое счастье».

У Аджея должна родиться сестренка, и папа считает, что рациональнее пригласить бабушку, чем нанять бэбиситтера. Бабушка покупает билеты. Но летит совсем не туда…

«Бабуля, где ты теперь живешь?», – спрашивает Аджей в письме… ведь она навсегда остается его бабушкой, а Баба Яга не может умереть насовсем.

Я вижу, как мои ученики смеются над шутками Аджея и вымыслами бабушки, обсуждают отца, улавливают аллюзии из классических произведений и грустнеют, когда я читаю последнее письмо Аджея. Они не удивляются, не осуждают этот финал, а принимают такое осмысление смерти главным героем. И я задаю странный вопрос моим ученикам: куда, по их мнению, уходят люди? Это и становится домашним заданием.

Признаться, они меня удивили. Мало кто из ребят отказывается отвечать. Никто не считает, что после человека ничего не остается. Есть работы, в которых тема смерти раскрывается с точки зрения разных религий. Но чаще встречаются рассуждения философского характера. Например, Настя пишет о том, что мы всю жизнь откуда-то и куда-то уходим: из детства, из прошлого, от того, чего не хотим… Или в магазин, на работу… в воспоминания или в чтение книг…

Ребята задаются разными вопросами: что наступает потом? Как тема смерти раскрывается в литературе? Кто-то пишет о том, что люди живут в памяти близких. Кто-то утверждает, что пустота смерти не наступает, пока люди помнят человека. Другие видят продолжение человека в детях.

Настя отмечает замечательное решение автора книги «Баба Яга пишет»: «Бабуля – Баба Яга. Бабы Яги летают. Не долететь до Колорадо – это значит отправиться в сказочный полет с душой, полной спокойствия за внука и умиротворения от прожитой жизни. Люди – это душа. А каким будет полет души, зависит только от нас и нашей жизни».

Осмысление жизни и смерти совершенно естественно, оно разлито в окружающем нас мире. Цветок распускается звонкой весной, чтобы увянуть осенью. Человек рождается беспомощным и беззащитным, чтобы всему научиться, многое пережить, пройти путь и однажды остановиться… Может быть, поэтому так отчаянно красивы осенние хризантемы и так трогательна забота бабули и жизненно мудры ее советы…

Наверное, мы еще не раз вернемся к этому разговору. А сейчас все мы почувствовали, что стали ближе друг другу и человечнее.

Юлия Бирюкова

______________________________________

Ирина Краева
«Баба Яга пишет»
Художник Александр Веселов
Издательство «Лимбус-Пресс», 2014